| 梁山泊劫富不济贫背后的荒唐 |
所谓的“颠覆性重新诠释”，难道就是只针对梁山好汉的黑暗面来制造“噱头”？就是对其进步的一面不闻不问？这样的解释确实很有“颠覆性”，很符合市场追求新奇的商品逻辑，但是这样的解释陷入了“解释学怪圈”，没有坚持解释的原则，即历史原则(解释人物要带回到人物所在的历史环境中，不能以今人之眼光去随意审判古人)和美学原则(小说是虚构的以“审美”为最高目标的作品)……[ 详细] |
| 梁山一百单八将不是恐怖分子 |
| 虽说梁山好汉们极少杀富济贪、救赎百姓，但他们以牙还牙，愤然除暴，一度对横征暴敛的封建政权构成极大的威胁。这，难道不是他们追求正义，为老百姓所做的最大的好事么？在暗无天日的封建时代，这种闹得达官贵人、流氓地痞备觉恐怖的“强盗土匪”，固然不能解民于倒悬，但对普罗大众而言，这号人多一点至少不是什么坏事罢……[详细] |
| 是新解水浒还是肢解水浒? |
| 梁山好汉已成大众的约定俗成，也就是说这是个大方向，至于过程中谁走了弯路，这应该不影响整个故事的善恶之分吧！可谓心急吃不了热豆腐，我想，周教授新解不仅会成了肢解，而且也会遭到大众的排斥，落个“不是什么好鸟”的骂名……[详细] |
| 《水浒》的“好汉地位”没有必要撼动 |
| 在官逼民反的封建时代里，农民需要梁山好汉做代表来反抗他们屈辱的命运；在贪官横行的今天，人民渴望有惩治贪官的无畏英雄出现来净化不良社会风气。每一位英雄，每一位好汉，他们在人们心目中的地位牢不可破坚不可摧，他们往往是正义和真理的化身，引导着人们，感召着人们，促使着人们向正确的方向前进！《水浒》的“好汉地位”完全没有必要撼动……[详细] |
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| 梁山好汉质疑 |
| 我对梁山好汉的法制意识实在不敢恭维。虽北宋末年朝廷腐败，民情杌陧，也不该无法无天，我行我素。武松的兄长被害，天大的冤屈，报之以官，未必不能伸冤昭雪，可他偏偏要自行了断。梁山好汉遇不平事，竟无一人想到将恶人送交衙门处理。他们都是“心中自有一杆秤”，以刀剑与拳脚解决问题，非要倒退到无法无天的蛮荒时代不可……[详细] |
| 喜欢造反的中国人当然把水浒人物当好汉 |
| 中国人几乎每个人都一辈子争先恐后舔权贵的屁眼，有造反的心，没造反的胆。一旦有人举旗造反，大家都巴不得一哄而上，赶快夺取胜利；这种情况下，以前卖人肉包子，杀无辜平民，都不要紧了，只要他肯参加造反就好。特别是那些一贯杀人不眨眼的人，显然比那些连鸡也不敢杀的懦夫更是造反的好材料……[详细] |
| 《水浒传》写的就是强盗土匪 |
| 从“人性的善恶”着眼，分析水浒一百单八将的所作所为尽管其中确实有人是被逼上梁山的，但是多数人的本性是土匪强盗，少数人则是从“安善良民”变成土匪强盗的。他们对国家、民族、社会，特别是老百姓没做什么好事。《水浒传》不过是一部描写“土匪及其成因”的书，而不是描写“农民起义”的……[详细] |
| 任何颠覆、建构，消解和建设都应该容忍 |
| 武松杀人如麻，斩杀张都监一家十五人，包括无辜的女眷、随从、厨师、丫鬟，血溅鸳鸯楼，可谓心狠手辣。一个以击毙老虎著称的英雄——武松，为了一种身遭陷害的怨恨，竟在正义的名义下所从事的残忍屠杀[详细] |
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