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　　本期主角：《南都周刊》副总编辑　关注理由：一篇文章，引发网络大争论
　　 【事件】2008年4月3日，南都副总编辑发文 《西藏：真相与民族主义情绪》，随后中华网网友 “杀尽民独轮”发帖《警报！南方都市报正在蜕变成反华媒体反华势力的国内代表人》， 反驳其观点，引发网上大争论。【查看全文】
　　 【长平简介】媒体工作者，曾任《南方周末》新闻部主任，《外滩画报》副总编辑，现为《南都周刊》副总编辑【长平博客中国专栏】
　　 虚假报道和偏见并不是最可怕的，只要有一个开放的舆论环境，允许充分的揭示和讨论，它们就有走向真相和公义的机会。这次网民对于境外媒体的成功反击，就是一个很好的例子。最早发现问题并及时反应的，是海外的中国留学生。他们制作的揭发图像在 BBS 上自由流传，也在 Youtube 这样的著名网站上火热播放。假如这些网络媒体都受到限制，那么揭发进程就会遇到很多困难。 这些虚假报道对新闻价值的最大伤害，在于让很多人进一步放弃了对客观公正的信赖，而选择了狭隘民族主义立场。他们从中得出结论说，普世价值都是骗人的玩意儿，只有国家利益的你争我夺。 【查看全文】
长平文章《拉萨真相从哪里来？》

【长平最新博文】

　　 长平最新回应：我不是你们的敌人
　　 我从来没有说过言论自由是造谣、抹黑和扣帽子的自由，也不是侮辱诽谤别人的自由。这样说而且这样做的人，恰恰是文峰先生和部分网民[详细]

　　 我的怯懦和无能
　　 我最怕别人夸我勇敢，因为我深知自己内心充满了畏惧。我的确写过一些批评时事的文章，编过一些揭露真相的版面，还为此丢过工作，受过威胁。但是说实话，这些事都是意外，都是失算。在媒体工作了十几年，而且是在所谓的新闻前沿阵地，我受得最多的训练就是风险把关。对言论的自律已经成为我生命的一部分，这使我对自己感到厌恶。 即便我没有勇气、没有能力干比现在更多的事，那也要尽量清醒地、诚实地活着，有羞耻感地活着，知道自己的怯懦和无能。[详细]
　
　　反ＣＮＮ造谣是必要的，但中国人真正要反的是在身边的西方化媒体。中国的西方化媒体，以西方观念看中国，它们专门对中国人妖魔化中国，比远在地球另一端的ＣＮＮ危害大。中国的西方化媒体，往往不是新闻造假，而是用西方观念、汉奸文化忽悠普通群众，一般人看不出来，而且它们还往往打着党报的旗号。中国很多新闻媒体被自由主义者把持，而不仅是南方都市报一家。南方都市报不过是最突出，最明显的一家。[详细]

　　在一些所谓要求普世价值的南都长平们看来，只要是西方的东西，就是普世的，就是要坚持的。这就不禁使人要问，从近代以来，人类历史上所有的殖民和战争都是西方挑起的，这里有什么“普世价值”吗？南都长平这种人和这种言论的存在，只能说明一个事实，就是高喊和标榜“普世价值”和“自由”的人，不过是为了达到某种阴暗目的，找借口而已。[详细]
　
　 《西藏真相与民族主义情绪》一文的发表，客观地告诉我们，在中国的“精蝇”集团中不但存在着一批只会食利的蛀虫，也的确存在着一批黄皮白心的无耻之徒。这没什么大不了的。他们跳出来，比其隐蔽着好；早跳出来，总比晚跳出来好。几只苍蝇翻不了天，也没什么可怕的。[详细]
icon 南方都市报正蜕变成反华媒体代言人

        南方都市报已经蜕变成中国的CNN了，这个事实请广大网民注意。 记者在南都，谁掌握了话语权，谁就更powerful。这个副总编辑，他在做着什么勾当呢?让我们逐一来批驳他的几个谬论。[详细]
　
　　西藏暴乱，西方媒体造谣，全球华人奋起反击，而《南方周末》跑哪儿去了？《南方都市报》呢？中国的“主流精英”不是一心一意“与普世价值接轨”吗？现在人家的“普世价值”来了个“西藏独立”。 一心一意“与普世价值接轨”的中国“主流精英”当然不反对，所以绝对不肯批驳。[详细]
icon 放肆，《南都》评论西藏事件如此CNN
　　看了长平主任、副总编辑、访问学者、兼职教授的评论“西藏：真相与民族主义情绪”，得出来一个逻辑，西藏拉萨发生的暴力事件还有所谓“真相”→由于“真相不明”→产生了“民族主义情绪”→“民族主义情绪”阻碍了“真相”。[详细]
· 太阳从南方升起 —— 为南方报系而作 吴祚来

　　我们永远不会忘记，南方都市报创立之初，破天荒地顶住各种压力，报道了孙志刚事件，它使一些利益集团受到重创，接着，中国废止了收容制度，一个孙志刚的生命。 南方都市报生长在中国的大地上，它不可能成为所谓的反华的势力，当年如果在五七年反右时有不同的声音，如果在文革发动时有良心的表达，中国就不会陷入动荡与灾难，不同的声音，使人民获得启蒙，使社会获得理性，使国家获得进步。[详细]

·围攻《南都》，突显中国民主的悲哀  

　    20年前，邓小平曾经意味深长地说过，中国的民主道路至少还有20年。当时作为学生的我，充满了不解和抵触。现在看来，不得不佩服他老人家的真知灼见。民主不仅仅是政府和执政党的事，更重要的是要有民主的社会基础，从各大网站围攻《南都》的事件中不难看到，中国的网民还远远不具备民主的基本素质。 [详细]

·南方都市报反华？舍本逐末的民粹滥觞 沈宇哲

　    回到长平的文章，我们不难发现，他只是发出了一个中国新闻工作者对公共危机事件的善意提醒，用倾听、了解的持平态度对待异见，这种态度决非认同、赞许，更谈不上助纣为虐，而是对国人醉心于仇外的民粹嘉年华中的警惕。[详细]

·长平无错，我们对社会的理性责无旁贷 蓝维维

        我一直坚定地认为，长平老师是中国最优秀的时事评论家之一。他的评论不仅高产数量多而且涉猎面极广，既多又涉猎面广，而且充满理性，还都一针见血，直指痛处的时事评论，在眼下的中国实在不多。[详细]

        因为长平先生《西藏真相与民族主义情绪》等文，南方都市报被一些人定性为“中国内部虚伪、反动，汉奸媒体的代表”。长平的这篇文章原先看过，没觉得有些过激的地方。但没想到此文经某些人上纲上线地分析，却很严重了，变成了所谓“汉奸”的范文。一些人情绪激动起来，借此文围攻“南都”，让人想起文革前夜的情景。 [详细]
 
吴稼祥：民粹就是病毒性精神流感

       病毒的名字叫“社会不公”，“流感”的名字叫“民粹主义”。这是一种近代以来几乎在所有国家大规模流行过的病毒性精神流感。病毒的变异性和传染性强，流行面广，易于复发，而且不可能彻底治愈。只要世界上存在着风寒，就会有身体上的流感；只要世界上存在着不公，就会有精神上的流感——民粹主义。民粹主义不是一个思想体系，不是一种价值表达，只是一种精神症状。它是社会不公发展到危机水平时，公开发作的社会不满甚至愤恨情绪，越处于社会底层的人，情绪越激烈。 [详细]
　
    有充分证据表明，中国当下的思想界和舆论界相当严重地感染了民粹主义的病毒性精神流感。这种流感的一个重要特征，就是经过变异和交叉感染，上世纪初在中国流行的俄国来源的旧民粹主义，已经与其他来源的民粹主义联盟结为一种“新民粹主义”。民粹主义的主要神通之一，就是像变色龙一样，善于随环境的变化而改变颜色。[详细]
    民粹主义无疑是不可取的。首先、民粹主义具有极端性。民粹主义走的是超民主的路子，它的理念中要么是极端权威意识，信奉独裁、专制，要么就不要权威，凡事都要通过集体票决，或者像飘忽不定的沙丁鱼那样率性而为。其次、民粹主义具有暴力性，往往从文攻演变成武卫，甚至干脆就搞街头政治——打、砸、抢、烧。再次、民粹主义具有双重性，它可以是正义的，也可能是非正义的，但凡多数人支持，就集体采取行动，德国法西斯上台就是民粹主义恶果的发酵。 [详细]
       没有公众深度辩论与利益群体充分协商的自由主义和民粹主义政策，不见得是好政策，而经历了公众深度辩论与利益群体充分协商的保守主义甚至传统立法，也不见得是坏政策。民生政策不能取决于民粹思想或者对民粹情绪的借用，而应该站在从长计议的角度为民众周全思考。[详细]
　
      民粹主义在俄版外，还有美版，俄罗版会导致灾难，但美版不会。 [详细]
俞可平：现代化进程中的民粹主义

     作为一种社会思潮，民粹主义的基本含义是它的极端平民化倾向，即极端强调平民群众的价值和理想，把平民化和大众化作为所有政治运动和政治制度合法性的最终来源，以此来评判社会历史的发展。它反对精英主义，忽视或者极端否定政治精英在社会历史发展中的重要作用。从这个角度，正如皮尔-阿德列?塔奎夫所说，人们“可以把民粹主义定义为一种意识形态，根据这种意识形态，合法性即在人民的意志之中，因此它体现了激进的民主理想。这种民粹主义对应于直接民主，其特征是民主的极端主义”。 [详细]

许响洪：我看民粹主义　
      仿佛很爱国，很民族，很为自家人、弱势者说话，因此大口一张，倘不粪水四溅，自是有负一腔热血；仿佛很自信，很正义，很自夸，逢山山不让道、遇水水不退却，必给它雷霆之怒、狂飚之威，不惜一切代价扫荡之；仿佛很博彩，很噱头，很来事，大旗一竖，倘不是呼啦啦风声直响，又须以粪水飘泼之。 [详细]
　

孙立平：精英寡头化与下层民粹化
　       精英和大众之间的裂痕进一步加深：民众对精英越来越反感，而精英本身似乎变得越来越专横和霸道。当房地产商说“我们是给富人盖房子而不是给穷人盖房子”的时候，当北京的出租车公司所有者说“换什么样的车型是我们公司的事情，与消费者有什么关系”的时候，当有的知识精英说“普通老百姓反对我的观点恰好说明我正确”的时候，我们既可以体会到精英的傲慢与冷漠，也能感觉到精英与大众之间的裂痕在加深。 [详细]　

唐小兵：底层与知识分子的民粹主义
　     民粹主义最核心的表现就是极端地推崇底层道德与文化的价值，认定大众保存了文化传统革新与社会进步的真正力量，与此同时，民粹主义强烈地弥漫着反精英文化、反知识分子倾向。 [详细

       阶级是从传统等级社会向现代认同感社会转变过程中形成的若干个大型社会认同之一。在一个社会阶层的阶级意识形成过程中，国家的性质及其相应的国家对待这一社会阶层的政策（特别是对于由这一阶层所发起的抗争性活动的处理方式）对于这一个阶层中成员阶级认同感的产生和发展有着决定性的影响。 [详细]

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